KILINSON

Сегодня выражать свое эмоциональное раздражение стало модным. Часто слышится «Меня все бесит!» или «Не беси меня!». Бешенством даже кичатся. Знает ли демонстрирующий свою ярость, что бешенство в медицине – это тяжелейшее заболевание, лечить которое практически невозможно? За себя говорит и само слово: оно имеет религиозное происхождение и связывает страдающего этим недугом с бесом, который попутал его разум, сделал безумным. В церковной традиции такой разлад символизирует потерю веры, внутренний кризис, который человек не в состоянии преодолеть самостоятельно. Виной тому, как известно, корень всех смертных грехов – гордыня, или себялюбие, понимаемое как высокомерие, эгоизм, попытка поставить себя выше Бога и ближних.

«Мне это не нужно!»… «Считайся с моим мнением, а остальное меня не интересует!»… «Терпеть этого я не намерен(а)!»... Подобную риторику идеализируют, она вводится в обиход (в том числе через манипуляции) и уверенно перенимается молодым поколением. Конечно, в обыденной жизни к этим фразам относятся несколько иначе, вкладывая в них лишь свою несдержанность и объявляя о собственном недовольстве, не терпящем происходящего вокруг, но от смысла слов не уйти. Эта история, действительно, может вылиться в серьезную душевную болезнь.

Искать причины «повального бешенства» – не тема краткого поста. Их множество. И немудрено, ведь человек – существо бунтующее; его воображение способно на многое. Управлять собой он может, только обучаясь сдержанности, но это нескорый процесс. Христианство пару тысяч лет оттачивало способность управлять своими эмоциями, смиренно относиться к земным трудностям, владеть собой. До него античная и восточная философия провозглашала разум как условие совершеннолетия человека. Образ древнеегипетского сфинкса, существа с человеческой головой, словно вырывающейся из животного тела, олицетворяет очеловечивание природной стихии. Возвыситься над ней – это значит не в нетерпении грызть невидимые удила и гарцевать, а гармонизировать свое сознательное и бессознательное (Я и Оно). «Если хочешь победить весь мир, победи себя», – поучал Ф.М. Достоевский в романе «Бесы», утверждая важность самодисциплины, борьбы с собственными пороками и страстями, ведущей к истинной свободе и духовной силе. С позволения сказать, каждый из нас частенько оказывается под властью эмоций. И не только по собственной инициативе: человека могут втянуть в конфликт через ложь, оскорбления, невежество, через сокровенно оберегаемое – точек входа множество. В яростной полемике, перетекающей в истерию, мало правды, чаще аргументы лишь зеркально надуманные. Скандал развертывается силой бессознательного, и, если не остановиться, оно поглотит сознание (невольно вспоминается «если долго смотреть в бездну, бездна начинает смотреть в тебя»).

Иногда, если нет умения мирно уладить острую ситуацию, повод к скандалу ищут и для конкретной цели, к примеру, сделать противника виновным для открытого физического конфликта с ним или для разрыва отношений. И гордыня неминуемо к этому ведет; она не знает жертвенной любви, ее кредо – желать, а не давать. В некоторой степени подружиться с этой стихией помогает образ мыслей. «Твоя жизнь такова, какой её делают твои мысли», – заключал Марк Аврелий.

Конечно, жизнь складывается и по слепому случаю, но, когда она течет ровно, поступки человека явно выражают картину его внутреннего мира. Живешь в постоянном напряжении от обиды, несправедливости (порой надуманной) – и жизнь лишь покажет это напряжение, даже когда его в реальности нет. Не событие удерживает тревогу, а внимание, которое к ней возвращается. Мысли случайны разве что в больной голове или погрязшей в водах бессознательного. Как правило, мысли – результат привычки и особенности мировоззрения, поэтому лучше обратить свое мышление на прекрасное и абсолютно справедливое: на религию, на труды великих классиков и размышления о жизни. Суд совести в этом смысле – замечательное лекарство, позволяющее увидеть собственные изъяны, избежать двойной игры, не поддаться на вовлечение в скандал, так как в нем неправы все. И кстати, стоики считали: важно не то, какая мысль пришла первой, а какую ты решил в итоге оставить. Добавим: усмирив свою гордыню.