KILINSON

Заново открыл для себя Генри Райдера Хаггарда. Его книга «Копи царя Соломона» надежно отложилась в детской памяти как один из первых образцов приключенческой литературы. Уже забылось содержание этого и других его романов, но сохранились чувства завораживающего путешествия в неизведанные и невиданные юному сознанию миры. Карл Густав Юнг в своих трудах по психологии упоминает роман Хаггарда «Она» в контексте биологической социальности человека, напоминая, что наше физическое и психологическое Я есть результат витальной связи наших родителей и всех предков. Психолог уверен, что часто гены из далекого прошлого возобладают и привносят в индивидуум характерный образ его прародителя. Неважно, жил он сто лет назад или несколько тысяч – наивно оценивать эволюционные комбинации и духовные трансформации в фокусе ближайших родословных поколений (да и вообще, «неплохо измерять время событиями, а не часами»). 

На этой основе и построен сюжет романов «Она» и «Аэша», рассказывающих о судьбоносной любви и истории могущественной женщины, правящей таинственным народом, и которые по рекомендации Юнга были быстро прочитаны. Первый роман был создан Хаггардом всего за полтора месяца, а второй роман («Аэша») автор написал спустя целых 18 лет. Интересно, что именно столько времени прошло в хронологии событий в жизни героев, чтобы совершить второе путешествие к Аэше. Оба романа читаются на одном дыхании (нам, в отличие от современников Хаггарда, не пришлось ждать 18 лет, чтобы получить ответы на вопросы первой книги). Романы не только увлекательны, но и познавательны – в них древнегреческая и мифология Древнего Египта гармонично сочетается с собственным мифологизмом Хаггарда, заключающемся в создании образов героев, которые, попав в мир оживших древних сказаний, сами получают качества мифологических персонажей, обобщающих в своем поведении идеалы древних племен и прогосударств. 

Двое мужчин (Лео Винцей и Гораций Холли) путешествуют в затерянных мирах в недоступных областях Восточной Африки и Азии. Там они обнаруживают племя дикарей, которым руководит загадочная белая королева Аэша, обладающая мистическими способностями. Она воплощает в себе идею великой богини Древнего Египта Изиды – символа материнства и женственности. «Это не божество, а душа Природы, дух, скрытый во всем живом, всемирное Материнство; в нем скрыты тайны земной жизни и знания», – так о богине говорит сама героиня Аэша, имя которой с арабского переводится как «живая», «полная жизни» или «процветающая». Аэша как сама живая жизнь – и добрая и злая, равнодушная и ревнивая, вечно юная и умирающая от старости; но есть в ее сердце постоянство – она всегда любит одного человека и хранит ему верность. Эти качества становятся значимыми для избранника Аэши – Лео Винцея, с которым через цепь перерождений веками мистически связана еще одна женщина – её соперница, олицетворяющая злые силы, которые традиционно угадываются при первом появлении героини через ложь и сокрытость. «Все трое имели связь в прошлом и были осуждены – разгневанная богиня осудила - «неверного жреца на короткое наказание (ps – смерть), жрицу Аэшу – на долгие страдания и угрызения совести, Аменарту – на то, что хуже смерти, на вечную ревность». 

Романы философичны; они отражают извечные темы: бессмертие, непреходящую молодость, красоту, силу женской власти, иллюзию видимости, мистические знания, связь с древними цивилизациями, искушение и самопожертвование, нетленную любовь, что делает роман не просто приключением, но и глубоким размышлением о природе бытия и человеческой судьбе. Книги показывают независимость взглядов писателя, его устремленность к правдивому изображению сложных расовых и национальных проблем своего времени, близость его художественных аллегорий современным научным проблемам в области антропологии.
Спойлер. «Все, что мы видим — обман зрения. Ни прошлого, ни будущего нет, есть только вечность. Я, Аэша, — лишь призрак, который кажется тебе то безобразным, то прекрасным. Когда ты улыбаешься, я переливаюсь тысячами цветов, когда ты грустен, я становлюсь мрачна. Вспомни отвратительное, морщинистое существо там, на скале: это — я, беги от меня. Прекрасная, но со злой душой – это тоже я. Если хочешь, бери меня такой. Теперь ты знаешь истину, Лео. Откажись от меня навсегда — и ты спасешься. Или прижми, крепко прижми меня к сердцу, и за мою любовь, за мои поцелуи возьми на себя мой грех». «Любовь есть закон жизни».