KILINSON

«Но самое лучшее в музее было то, что там все оставалось на местах. Ничто не двигалось. Можно было сто тысяч раз проходить, и всегда эскимос ловил рыбу и двух уже поймал, птицы всегда летели на юг, олени пили воду из ручья, и рога у них были все такие же красивые, а ноги такие же тоненькие, и эта индианка с голой грудью всегда ткала тот же самый ковёр. Ничто не менялось. Менялся только ты сам. И не то чтобы ты сразу становился много старше. Дело не в этом. Но ты менялся, и все. То на тебе было новое пальто. То ты шел в паре с кем-нибудь другим, потому что прежний твой товарищ был болен скарлатиной. А то другая учительница вместо мисс Эглетингер приводила класс в музей. Или ты утром слышал, как отец с матерью ссорились в ванной. А может быть, ты видел на улице лужу и по ней растеклись радужные пятна от бензина. Словом, ты уже чем-то стал не тот - я не умею как следует объяснить, чем именно».

В научной терминологии этот эпизод из романа «Над пропастью во ржи» Д. Сэлинджера иллюстрирует так называемый «герменевтический круг». Суть этого метода познания в том, что в процессе своего развития человек каждый раз обращается к объекту с новым знанием, тем самым дополняет свое представление о нем новой частностью. В итоге истина об объекте дополняется, модифицируется. Но Сэлинджер, вероятно, хочет передать нечто другое. Объекты нашего внимания есть некоторая знаковая константа. Являясь ориентирами, эти знаки позволяют оценить степень нашего изменения как субъекта познания. Об этом две с половиной тысячи лет назад сказал известное Гераклит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку», подразумевая, что меняется не сколько река, так как понятие реки как речевого знака (понятия) остается неизменным, сколько меняемся мы сами. То есть войти в одну и ту же реку, конечно, можно, но мы будем с каждым мигом другими – будем иначе эту реку воспринимать, очевидно, что она для нас станет несколько иной. Разумеется, это возможно только при развитии личности, иначе человек не заметит изменений. Подобное чувствовал и герой романа Холден Колфилд.

Потому и пребывают в состоянии задумчивости люди, вновь и вновь наблюдая привычную луну или родную с детства природу, да и вообще что-нибудь внешне постоянное. Эти знаки являются отметкой нашего личностного/духовного изменения.