KILINSON

Становление философии как акта индивидуального самосознания было обусловлено преодолением мифа, представляющего собой коллективно-бессознательную форму миросозерцания. Для профессионализации своих трудов философам требовалось расширение языковой культуры. Однако язык был традиционным авторитетом и вносить в него изменения или дополнения практически не допускалось. Поэтому «первые греческие философы» пошли по пути пересемантизации языка – словам повседневного обихода придавались новые смыслы. К примеру, так возникло слово «космос», которое первоначально означало организованную массу людей – воинский строй, тип общественного устройства. Перенос значения человеческого порядка на надчеловеческий (весь мир, Вселенную) осуществлялся по мере выявления в окружающем мире устойчивости и гармонии. Хаос, который раньше окружал человека, им же превращался в стройную систему мирового порядка, в идеальное мироустройство. Включённость личности в создание этого порядка придавало космосу и индивидуально эстетические черты, среди которых, образ красоты (ведь нам нравится всё, что делается разумно и слаженно – оно становится для нас красивым). Отсюда, кстати, русское слово «косметика»: подразумевается, что косметические средства приводят женщину в порядок и добавляют ей красоты. Разумеется, новые смыслы, включаемые «первыми философами» в общепринятые слова не могли открыться всем сразу; многие люди так и не поняли, как окружающий их хаос, преображающийся только богами, вдруг, по воле человека, оказывался какой-то упорядоченной красотой. Философы возмущались на таких невежд и порицали «толпу» за ее наивность, за то, что она доверяет традиционному значению слов и потому «не разумеет то, с чем имеет дело» (Гераклит). Со временем новые значения слов становились доступными большинству и «простые смертные» постигали скрытую гармонию смыслов, вложенных в них философами. Чего нельзя сказать о самих философах, продолжающих свои споры в поисках абсолютной истины и настаивающих на сочетании в космосе хаоса и порядка – в своем синтетическом единстве рождающим истинную красоту. Впрочем, сомнения философов штука общеизвестная, ведь «ни один мыслитель не может постичь большего, чем истина собственного существования» (Кассирер).

Ps. В наши дни мифомышление переживает небывалый расцвет во всём мире на почве властно-политической вражды, ненависти в межгосударственных отношениях и на почве массовых истерий (в том числе технологических – искусственный интеллект, цифровые экономики и тд), подстрекаемых идеологическими жрецами 2.0. Этим доверием пользуются и акторы информационных войн. Искусные и хитрые ремесленники новых технологий мифотворчества по своему разумению раскладывают сознание профанно доверчивых граждан и внедряют в него нужные им деструктивные компоненты.